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Le description

La forêt sacrée de Zannuji est située dans le village de Zannuji, Arrondissement de Zè-Centre, Commune de Zè, département de l'Atlantique, République du Bénin.

Aizo indigènes communautés, considèrent Zannuji le village et la forêt sacrée comme leur maison ancestrale, puisqu’ils ont été les premiers occupants de de la région. Ils y vivent encore à ce jour, mais à côté d'autres personnes qui ne sont pas les ancêtres de la région. Le district de Zè-Centre compte 16 903 habitants (8 310 hommes et 8 593 femmes). Le principal moyen de subsistance de la communauté locale est la production agricole, avec un fort accent sur production d'ananas. Zè fait partie de la plus grande zone de production d'ananas au Bénin, et le Bénin est l'un des premiers pays producteurs d'ananas au monde.

Aizo vient de AÏ-AZONON, ce qui signifie « la terre qui crache le feu ». La forêt sacrée de Zannuji, se trouve dans un village qui a été créé par la scission de l'ancien village de Waga, en 685.

Histoire et ascendance

Le plus vieil ancêtre de la communauté Aïzo est un homme du nom de DONOU ZOGUIGUI qui a émergé de la terre grâce à un mystérieux phénomène volcanique mystérieux. Un matin la terre comme pressé de donner naissance, s’est ouverte jusqu'à fait sortir du feu ; de là, un homme d'apparence inhabituelle en a émergé. Il était aussi mystérieux que le phénomène qui lui a donné vie. C'est la naissance de DONOU ZOGUIGUI. Cet homme géant a émergé de la terre avec le feu qui a projeté dans toutes les directions, et s'est solidifié en formant des monticules rocheux. Ces monticules sont encore visibles à jour. DONOU ZOGUIGUI avait aussi des pieds énormes ; dont les empreintes de pas sont encore visibles à un lieu occulte appelé ZANNOUZOUNME (dans la forêt sacrée de Donou). Sa taille et sa corpulence lui ont valu le nom de MEWEDO AFO YENOU, dit-on. DONOU ZOGUIGUI plus tard mari une femme qui lui a été apporté par une rivière sur un radeau (Zan- Kplakpla). Avec cela, DONOU fonde la première dynastie des AÏ-AZONON, (maintenant appelée Zè) dont les descendants sont les HOUILINOU GBETO DOKOUNNON.

Plus tard, dans la même région d'où était né DONOU ZOGUIGUI, une grande pluie est tombée un jour. De cette pluie un autre homme est descendu du ciel. Il était surnommé TOGBO DJIHOUN et ses descendants sont les DEHOUINOU. Quelques années plus tard, un troisième homme sortira du tronc d'un Iroko (arbre fétiche). Les descendants de ce troisième homme sont les ALIKONNOU ou les LOKOMENOU. Contrairement aux informations selon laquelle les peuples du sud du Bénin proviennent de TADO et certains d'OYO, le peuple Aizo était en fait les premiers occupants de Zè, dans la forêt sacrée appelée Zannuji. On pense qu'ils sont originaires de la dynastie AÏ-AZONON : la terre qui crache le feu. Ce sont eux qui ont immigré le plus souvent dans les régions de Lama (zone ALLADA). Ils érigèrent un trône et fondèrent un royaume. La région était très fertile et riche et comptait de nombreux rois puissants et autres chefs au fil des ans.

Vers le 17ème siècle, un homme du nom de DONOU DOMASSE fait son apparition. Son nom signifie "un descendant de DONOU, dont le mot ne peut être remis en question". Cela signifie qu’aucune de ses décisions ne pouvait être contestée. Il régna puissamment sur AÏ-AZONON, la commune de Zè, et se distingue par sa force incomparable et une extrême sévérité. Il était donc envié par beaucoup, et donc avait aussi de nombreux ennemis. Le roi DONOU DOMASSE, le 216 ^ème roi, a été tué par un homme du DANHOMEY, appelé DAKO, qui après cet acte a été surnommé DAKO DONOU : ce qui veut dire DAKO a tué DONOU (le roi). Cela a abouti à l'érection de chefferies et de rois dans la région d'AÏ-AZONON. Mais c'était des rois peu connus, car le trône même du royaume d'Aï-AZONON (royaume actuel de Zè), avait perdu toute importance et n'intéressait guère personne. La dynastie royale des AÏ-AZONON, n’avait plus de roi jusqu'en 1953 où le roi TOGBEDJI DONOU fut intronisé et régné jusqu'en 1983, et une nouvelle ère marque le royaume de Zè.

À ce jour, la forêt sacrée de Zannuji reste un lieu très sacré dans la tradition AÏZO. Elle est également très attrayante et pittoresque et constituent une zone d’important patrimoine culturel. C'est dans cette forêt que se déroulent la plupart des cérémonies et rituels de la tradition AÏZO, tels que les rituels d'intronisation, de libation, de purification, d'invocation de divinités et de bénédictions. Cet endroit existait bien avant le royaume de Danhomey. En effet, c’est DAKO DONOU qui a fondé le royaume de DANHOMEY. Or, c’est ce dernier, DAKO, qui après avoir tué le roi DONOU DOMASSE a pris le nom « DAKO DONOU ». Donc nous comprenons aisément, que le royaume de Aï-Azonon existait vraiment bien avant le royaume de DANHOMEY.

Établissement

L’arrêté interministériel n° 0121 / MEHU / MDGLAAT / SGM / DGFRN /SA 16/11/2012 définir les conditions de la gestion durable de la forêt sacrée en République du Bénin. Sur la base de ce décret, le processus de reconnaissance officielle par la municipalité est en cours. Cet acte légal de reconnaissance au niveau municipal sécurisera le terrain autour de cette ressource.

Préservation

L'objectif principal du site est la conservation du patrimoine ancestral (en tant que monument) et de la biodiversité qui s'y trouve. Il n'y a pas encore de mécanisme durable ni d'arrangements pratiques adéquats pour mesurer les impacts sur la conservation. Cependant, la nouvelle est une surveillance fournie par la cour royale qui limite les infractions qui sont susceptibles de dégrader l'écosystème. Le site est l'un des derniers vestiges de la forêt dans la région où la faune est encore observée. L’effort de conservation de Zannuji forêt sacrée, affecte non seulement les habitants des villages de Zannuji mais toute la zone.

Céphalophe de Walter (Philantomba walteri)

Vingt-cinq (25) espèces d'oiseaux sont observées (inventaire de 2019, réalisé par Anaïs) dans cette APAC. En ce qui concerne les mammifères, on note la présence du Céphalophe de walter, qui est une espèce endémque pour le Bénin et le Togo. L'écosystème a plus riche biodiversité que je s encore à découvrir.

Le site présente également des avantages récréatifs, car il accueille tous ceux qui souhaitent en savoir plus sur son histoire et sa biodiversité. Le site, comme toutes les autres forêts, contribue à la séquestration du carbone. Cette forêt particulière accueille également des cérémonies royales et est utilisée pour la recherche sur les plantes médicinales, qui est une utilisation importante des plantes pour de nombreux Africains. La population locale vivant près de la forêt peut obtenir certaines espèces médicinales sur demande.

Gestion et gouvernance

La communauté s’active pour renforcer le système de gouvernance et de soutien à l'amélioration du site pour une meilleure visibilité auprès des partenaires nationaux et internationaux. L’ONG CREDI a réalisé un inventaire de la faune sauvage à partir des caméras pièges pour mieux apprécier l'état de la faune sur le site tout en associant la sensibilisation aux activités de conservation. La cour royale dirigée par le roi (Sa Majesté) collabore avec les autorités locales et communales sur les questions liées à la gestion durable des ressources naturelles du site. Les limites du site sacré sont documentées grâce à un relevé topographique qui est annexé au plan d’aménagement et de gestion simplifiée.

Y a-t-il un soutien gouvernemental ou des lois pour aider la gestion ?

Le Décret n°2017- 331 du 06 juillet 2017 définit la catégorisation des Aires Protégées en République du Bénin selon la nomenclature de l'Union Mondiale pour la Conservation de la Nature (UICN). L’arrêté interministériel n° 0121 / MEHU / MDGLAAT / SGM / DGFRN / SA 16/11/2012 fixe les conditions de gestion durable de la forêt sacrée en République du Bénin.

Quelles sont les menaces et les problèmes auxquels la forêt sacrée de Zannuji est confrontée ?

• absence de reconnaissance légale de la forêt
• absence de pare-feu pour limiter l’invasion agricole
• feu de végétation qui s’infiltre dans la forêt
• manque de soutien pour assurer la conservation et la valorisation durable de la forêt
• absence d'une politique pour soutenir la population locale à entreprendre des activités respectueuses de l'environnement, etc .

Quelles tentatives sont faites pour les surmonter ?

• installation de pièges photographiques pour mieux apprécier et évaluer la biodiversité faunique de l’APAC
• valorisation de l'écotourisme
• appui à la population locale dans la promotion d'activités génératrices de revenus grâce à l'apiculture
• enrichissement de la forêt avec des essences locales

Des récompenses ont-elles été reçues ?

Pas encore

Quelles sont les activités futures prévues ?

• mettre à jour le plan d'aménagement et de gestion simplifié de la forêt sacrée de Zannuji ;
• organiser et Promouvoir l’éco-tourisme ;
• établir une reconnaissance juridique de la forêt pour faciliter son enregistrement dans le CIAC Registr et la WDPA :
• organiser des événements qui génèrent des revenus et respectueux de la forêt ;
• renforcer les capacités des équipes d'encadrement .

Quelles leçons ont été apprises jusqu'à présent ?

• le patrimoine naturel doit être conservé
• le patrimoine culturel doit être valorisé et préservé
• les communautés doivent être encouragées à soutenir la conservation

Cette étude de cas a été initialement publiée par l’UNEP-WCMC en 07/24. Les informations sur ce site web a été fourni par les gardiens de cette APAC. L'APAC a été auto-déclarée et a fait l'objet d'un processus d'examen par les pairs pour vérifier son statut. Plus de détails sur ce processus peuvent être trouvés ici. Les informations sur ce site web ne reflète pas nécessairement les points de vue ou les politiques du Programme des Nations Unies pour l'environnement ou du WCMC.