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Espanol:

Introducción

El Territorio de Vida Atuczara significa “donde está el corazón del agua”. Es un resguardo indígena de la comunidad Gran Tescual, ubicado en el suroeste de Colombia, y es parte integral de la región de la Panamazonia colombiana (Pacífico - Andes - Amazonas). En esta región existen tres grandes ecosistemas que interactúan energética, climática y culturalmente entre sí, y cuyos ciclos naturales se interrelacionan y contribuyen a la rica biodiversidad de la costa y el piedemonte amazónico, así como de los páramos andinos. Esta última se caracteriza por su clima más frío, con una vegetación especial de donde nacen importantes manantiales de agua que benefician a sus habitantes.

800 familias indígenas habitan el Territorio Atuczara , que está conformado por los asentamientos ancestrales de Chapal , Puerres , Canchala , Tescual y Alpichaque . También forma parte del gran territorio del Nudo de Los Pastos. Se desarrolla una acción en torno a la valoración y recreación de los conceptos del ancestro histórico, cultural, social, económico y organizativo del territorio, anterior a la conquista y la colonia; de tal manera que se fortalezcan los conocimientos, valores y principios colectivos territoriales.

Historia y actividades

A partir del 16 de diciembre de 2020 se reconoce el área de la comunidad indígena como Resguardo a través de la Agencia Nacional de Tierras y el acuerdo 146 del 16 de diciembre de 2020, cubriendo 10.174 hectáreas, de las cuales 6.500 son:

• Territorios endémicos del " Zonquer " (la planta también conocida como frailejones)
• Espacios sagrados incluidos los de los espíritus del agua, como Cueches y “la hoja de la diosa del monte”, esta última representativa de la múltiple diversidad de plantas, entre ellas Pumamaque y Kuandera como planta de fuego. Otros espacios incluyen territorios de espíritus de Waira como “ kinde ” y “ kuntur ” (colibrí y cóndor). A la entrada del Amazonas, el mundo de Rumy y los huesos de la Madre Tierra se evidencian en las rocas basálticas y calizas, y las junturas representadas por cuarzos.
• Protección vital ante las amenazas e intereses por la explotación minera dentro de estos espacios sagrados.

La interacción de culturas en nuestro territorio ha estado presente desde la antigüedad, transmitida por nuestros ancestros, quienes se relacionaron con Los Kofanes, Los Quillasingas , junto a las culturas del piedemonte costero y con todos los resguardos del Pueblo Pasto. La comunidad se enfoca en la agricultura, apoyada por su visión sagrada de la tierra. Esto les ha permitido trabajar en armonía con la “ shagra ”, que ha venido sustentando el sustento de la familia indígena, quienes producen alimentos orgánicos como papa, maíz, ullucos , arveja, frijol, abas, tomate, mora, fresa y caña de azúcar, todo para el consumo familiar y comunitario.

Gestión y gobernanza

La comunidad indígena Gran Tescual tiene como pilar fundamental el Plan Runakaypacha (Revitalización de la esencia cultural del hombre en el territorio). Esto permite que la identidad indígena sea parte del territorio ancestral y al mismo tiempo contiene una visión de desarrollo sostenible con identidad propia. La iniciativa de la comunidad indígena asentada en la panamazonia, hace uso de sus derechos constitucionales, de sus principios, valores y prácticas sociales, económicas, naturales, culturales y políticas ancestrales, para construir su camino hacia el “buen vivir”.

La comunidad indígena se declara Territorio de Vida porque tiene como principio avanzar en la revitalización de la identidad, en armonía con el territorio, y cree en el fortalecimiento de la cultura en beneficio de las poblaciones indígenas y demás grupos humanos que habitan este sagrado territorio. También luchan contra el deterioro del suelo, al tiempo que fortalecen los procesos de sus propias economías para el cuidado de la madre naturaleza. La reserva ancestral ha sido recompensada por los espíritus con un abundante suministro de agua.

La Comunidad ha desarrollado diferentes espacios para la minga de la palabra. ' Minga ' proviene del idioma quechua “ minka ”, que alude, en esta lengua originaria de los Andes, a una antigua tradición de trabajo comunitario en beneficio de toda la sociedad y el buen vivir. Lo hacen con el fin de encontrar una relación entre la comunidad y su territorio desde los pilares biológico, espiritual y cultural. Esto ha permitido el auto-reconocimiento de nuestro resguardo indígena como Territorio de Vida denominado “ Atuczara ”. Promovemos el intercambio de conocimientos y experiencias, para fortalecer nuestra estrecha y profunda relación con el territorio y la gobernanza que sobre él ejercemos, a través de la Ley de Origen, el Plan de Vida y los Mandatos Territoriales con los que hemos mantenido armonía y cultura.

Este estudio de caso fue publicado originalmente por UNEP-WCMC en Abril del 2023. El contenido fue proporcionado por los custodios de esta TICCA. La TICCA se ha autodeclarado y ha pasado por un proceso de revisión por pares para verificar su estado. Puede encontrar más detalles sobre este proceso aquí. El contenido de este sitio web no refleja necesariamente las opiniones o políticas del Programa de ONU Medio Ambiente o WCMC.

English:

"Atuczara" Territory of Life in the the Panamazonia of the Gran Tescual Indigenous Reservation

Introduction

The Atuczara Territory of Life means "where the heart of the water is". It is an indigenous reservation of the Gran Tescual community, located in the south-west of Colombia, and is an integral part of the Colombian Panamazonia region (Pacific - Andes - Amazonas). In this region there are three large ecosystems that interact energetically, climatically and culturally with each other, and whose natural cycles interrelate and contribute to the rich biodiversity of the coastal and Amazonian foothills, as well as the Andean páramos. The latter is characterised by its colder climate, with special vegetation where important water springs originate that benefit its inhabitants.

800 indigenous families inhabit the Atuczara Territory, which is made up of the ancestral settlements of Chapal, Puerres, Canchala, Tescual and Alpichaque. It is also part of the great territory of the Nudo de Los Pastos. Action is underway around valuing and recreating the concepts of the territory’s historical, cultural, social, economic and organizational ancestor, prior to the conquest and the colony; in such a way that terriorial collective knowledge, values and principles are strengthened.

History and activities

As of December 16, 2020, the indigenous community area is recognised as a Resguardo through the Agencia Nacional de Tierras and the agreement 146 of December 16, 2020, covering 10,174 hectares, 6,500 of which are:Endemic territories of the "Zonquer" (the plant also known as frailejones)

• Sacred spaces including those of water spirits, such as Cueches and “la hoja de la diosa del monte”, the latter representative of the multiple diversity of plants, including Pumamaque and Kuandera as the fire plant. Other spaces include territories of Waira spirits such as “kinde” and “kuntur” (hummingbird and condor). At the entrance to the Amazon, the world of Rumy and the bones of Mother Earth are evidenced in the basalt and limestone rocks, and the joints represented by quartz.
• Vital protection given the threats and interests for mineral exploitation within these sacred spaces.

The interaction of cultures in our territory has been present since ancient times, passed on from our ancestors , whowere related to Los Kofanes, Los Quillasingas, alongsidethe cultures of the coastal foothills and with all the Pasto People's reservations. The community focuses on agriculture, supported by their sacred view of the land. This has allowed them to work in harmony with the “shagra”, which has been sustaining the livelihoods of the indigenous family, who produce organic foods such as potatoes, corn, ullucos, peas, beans, Abas, tomato, blackberry, strawberry, and sugar cane, all for family and community consumption.

Management and governance

The Gran Tescual indigenous community has the Runakaypacha Plan (Revitalization of the cultural essence of man in the territory) as its fundamental pillar. This allows the indigenous identity to be part of the ancestral territory and at the same time contains a vision of sustainable development with its own identity. The initiative of the indigenous community settled in the Pan-Amazon, make use of their constitutional rights, its principles, values and ancestral social, economic, natural, cultural and political practices, building on their journey towards “good living”.

The indigenous community declares itself as a Territory of Life because it has a principle of advancing the revitalization of identity, in harmony with the territory, and believes in the strengthening of culture for the benefit of the indigenous populations and other human groups that inhabit this sacred territory. They also fight against the deterioration of the soil, while strengthening the processes of their own economies for the care of mother nature. The ancestral reservation has been rewarded by the spirits with an abundant water supply.

The Community has developed different spaces for “minga de la palabra”. 'Minga' comes from the Quechua language “minka”, which alludes, in this native language of the Peruvian Andes, to an old tradition of community work for the benefit of all society and good living. They do this in order to find a relationship between the community and its territory from the biological, spiritual and cultural pillars. This has allowed the self-recognition of our indigenous reservation as a Territory of Life called "Atuczara". We promote the exchange of knowledge and experiences, to strengthen our close and deep relationship with the territory and the governance that we exercise over it, through the Law of Origin, the Life Plan and the Territorial Mandates with which we have maintained harmony and culture.

This case study was originally published by UNEP-WCMC in April 2023. The content was provided by the custodians of this ICCA. The ICCA has been self-declared and has been through a peer-review process to verify its status. More details on this process can be found here. The contents of this website do not necessarily reflect the views or policies of UN Environment Programme or WCMC.