Resguardo El Duya, Colombia
Español [English below]
Fondo
Nuestro pueblo, los Sali’a, está compuesto por aproximadamente 1.535 habitantes y vivimos en los departamentos de Vichada y Casanare en la región centro oriente de Colombia. Son ocho los resguardos ubicados en el departamento de Casanare y el municipio de Orocué, que son El Duya, Cabildo, Paravare, San Juanito, El Saladillo, El Suspiro, Médano y Macucuna. El resguardo El Duya es el más grande de estos resguardos, cubriendo un área de 11,785 hectáreas, con una población de 542 personas. Nuestros abuelos nos dicen que los Sáli'a provienen de un territorio que hoy se conoce como Venezuela. Nuestra historia está llena de migraciones y paradigmas sin resolver que permanecen en nuestra memoria. Nuestra cultura sobrevive en nuestras tradiciones, territorio, idioma y espiritualidad.
En nuestra historia reciente, el contacto con otras poblaciones nos ha hecho asimilar valores, principios y actividades económicas propias de los campesinos. Sin embargo, hemos ido sensibilizando e implementando programas para fortalecer nuestros espacios educativos, nuestra gobernanza y nuestra espiritualidad. Para la Sali’a, todos los elementos naturales que componen la Madre Tierra tienen espíritu. Es un ser vivo y, como cualquier ser vivo, es tratado con respeto y devoción. Es por eso que todos los cuerpos de agua, todos los ecosistemas y la biodiversidad que se encuentran dentro de ellos, son considerados sagrados para la comunidad indígena de El Duya.
Gobernancia
El resguardo El Duya se encuentra legalmente constituido. Una autoridad ha sido reconocida por la ley colombiana y tiene autonomía en la gobernanza y administración del territorio. Nuestra comunidad está gobernada por el Cabildo, quienes son representantes electos de la comunidad encabezados por un gobernador. El Cabildo nos representa y monitorea temas de interés para la comunidad así como también dirige a los comuneros en las diversas actividades que se realizan. La toma de decisiones en el territorio se decide mediante votaciones, y gana la actividad que obtenga más votos. Realizamos regularmente asambleas generales en las que participa toda la comunidad. Aquí aprendemos y reflexionamos sobre temas relacionados con el uso y manejo de los recursos naturales. Identificamos las principales amenazas presentes en el territorio así como discutimos y proponemos soluciones colectivas a los problemas.
Seguimiento de la reserva
En nuestra reserva buscamos mecanismos para acercar a las nuevas generaciones nuestra historia, lengua y cultura, así como concienciar sobre la importancia de proteger y conservar nuestro territorio. Contamos con un grupo de monitoreo ambiental que ha identificado amenazas y problemas en el territorio.
Los cambios que estamos viendo en nuestro territorio se están acelerando debido a impactos externos, entre ellos el cambio climático, la explotación petrolera y otras empresas, así como la degradación de la tierra por la ganadería. Por ejemplo, la industria del arroz está presionando el ecosistema de los territorios ancestrales de nuestro pueblo. También hemos detectado cambios y modificaciones en el territorio debido a su proximidad a la infraestructura y las industrias petroleras, lo que ha provocado múltiples conflictos territoriales. Las asambleas generales descritas anteriormente son una oportunidad para que los representantes de las empresas petroleras consulten a la comunidad sobre sus proyectos en el territorio. Ha habido incidentes en los que las empresas han manipulado la consulta previa, por ejemplo, contratando y cooptando a miembros de la comunidad. Esto ha provocado una fragmentación interna en la comunidad. También estamos experimentando amenazas de colonos que invaden la reserva, ocupan áreas, instalan cercas y queman y talan árboles sagrados. Esta es una violación de nuestro derecho a la autonomía en el territorio. También ha causado daños ambientales y una reducción de nuestras especies de flora y fauna. En defensa de nuestro territorio, iniciamos un proceso legal para evitar reiteradas violaciones por parte del colono. A pesar de esto, la construcción ha continuado y los encuentros y conflictos entre el colono y la comunidad son constantes.
Como resultado de impactos externos, nos hemos visto obligados a requerir servicios legales en múltiples ocasiones, pero actualmente no contamos con abogados capacitados para representarnos adecuadamente. En Colombia, los abogados especializados en legislación étnica son escasos y caros, y los abogados a los que podemos acceder suelen evaluar casos en el contexto del derecho común, poniéndonos en desventaja o retrasando la resolución del proceso durante muchos años.
Que sigue
Tenemos una necesidad particular en la comunidad de la formación de profesionales ambientales que puedan ayudarnos a evaluar y desarrollar estrategias para ayudar a restaurar nuestro territorio. Actualmente, los recursos disponibles para la comunidad para abordar el problema son muy limitados. Existe una necesidad apremiante de reforestación y conservación de nuestras especies nativas debido a estos impactos externos. Consideramos la estrategia TICCA un escudo y un apoyo en nuestra lucha por la conservación y protección del territorio.
Proceso de registro
En el resguardo el Duya llevamos a cabo un proceso de autorreconocimiento de nuestro territorio. Esto fue con la ayuda de ASAISOC (Asociación de Autoridades Indígenas Sáliba de Orocué-Casanare) y USAID, en el marco de su programa “Colombia Riqueza Natural”. En este programa trabajan con las comunidades para apoyar la mejora de la protección de los territorios mediante un proceso inclusivo de múltiples edades y género, acercando a los ancianos a las poblaciones jóvenes.
Durante este proceso realizamos recorridos a sitios culturales para la comunidad, e identificamos los recursos naturales que protegemos en nuestro territorio y evaluamos su estado actual. También desarrollamos estrategias de conservación para proteger y recuperar estos recursos. En el transcurso de un año, la mayor parte de la población participó en estas diversas actividades, y se destacaron los valores de nuestra cultura y aspectos importantes de nuestro territorio, entre ellos, destacar nuestros roles como pueblos indígenas en términos de cuidado, tenencia, gobernanza y medio ambiente proteccion.
Este estudio de caso fue publicado originalmente por ONU Medio Ambiente - Centro Mundial para el Seguimiento de la Conservación en 12/21. El contenido fue proporcionado por los custodios de esta TICCA. La TICCA se ha declarado a sí misma y ha pasado por un proceso de revisión por pares para verificar su estado. Más detalles sobre este proceso se pueden encontrar aquí. El contenido de este sitio web no refleja necesariamente las opiniones o políticas del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente o WCMC.
[English]
Background
Our people, the Sali’a, are made up of approximately 1,535 inhabitants and we live across the departments of Vichada and Casanare in the central eastern region of Colombia. There are eight reservations located in the department of Casanare and the municipality of Orocué, which are El Duya, the Council, Paravare, San Juanito, El Saladillo, El Suspiro, Médano and Macucuna. The El Duya reservation is the largest of these reservations, covering an area of 11,785 hectares, with a population of 542 people. Our grandparents tell us that the Sáli'a come from a territory that is known today as Venezuela. Our history is full of migration and unsolved paradigms that remain in our memory. Our culture survives in our traditions, territory, language and spirituality.
In our recent history, contact with other populations has made us assimilate values, principles and economic activities characteristic of peasant farmers. However, we have been raising awareness and implementing programs to strengthen our educational spaces, our governance and our spirituality. For the Sali’a, all the natural elements that make up Mother Earth have spirit. They are a living being and, like any living being, they are treated with respect and devotion. That is why all bodies of water, all ecosystems, and the biodiversity found within them, are considered sacred to the indigenous community of El Duya.
Governance
The El Duya reservation has been legally constituted. An authority has been recognised under Colombian law and has autonomy in governance and administration of the territory. Our community is governed by the Cabildo, who are elected representatives of the community led by a governor. The Cabildo represents us and monitors topics of interest to the community as well as directing the community members in the various activities that take place. Decision-making in the territory is decided through voting, and whichever activity gets the most votes wins. We regularly hold general assemblies in which the entire community participates. Here, we learn and reflect on issues related to the use and management of natural resources. We identify the main threats present in the territory as well as discuss and propose collective solutions to the problems.
Monitoring the reservation
In our reserve, we are seeking mechanisms to bring new generations closer to our history, language and culture as well as bring awareness to the importance of protecting and conserving our territory. We have an environmental monitoring group who have identified threats and problems in the territory.
The changes we are seeing in our territory are accelerating because of external impacts, including climate change, exploitation by oil and other companies as well as land degradation from livestock farming. For example, the rice industry is putting pressure on the ecosystem of the ancestral territories of our people. We have also detected changes and modifications in the territory due to its proximity to infrastructure and oil industries, which has caused multiple territorial conflicts. The general assemblies described above are an opportunity for representatives of oil companies to consult the community on their projects in the territory. There have been incidents where companies have manipulated prior consultation, for example by hiring and co-opting community members. This has caused internal fragmentation in the community. We are also experiencing threats from settlers invading the reservation, occupying areas, installing fences and burning and cutting down sacred trees. This is a violation of our right to autonomy in the territory. It has also caused environmental damage and a reduction of our flora and fauna species. In defence of our territory, we began a legal process to prevent repeated violations by the settler. Despite this, construction has continued and encounters and conflicts between the settler and the community are constant.
As a result of external impacts, we have been forced to require legal services on multiple occasions, but we do not currently have any trained attorneys to represent us appropriately. In Colombia, lawyers specialised in ethnic legislation are scarce and expensive, and the lawyers we can get access to usually evaluate cases in the context of ordinary law, placing us at a disadvantage, or delaying the resolution of the process for many years.
What’s next
We have a particular need in the community for the training of environmental professionals who can help us to evaluate and develop strategies to help to restore our territory. Currently, the resources available to the community to address the problem are very limited. There is a pressing need for reforestation and conservation of our native species because of these external impacts. We consider the ICCA strategy a shield and a support in our fight for the conservation and protection of the territory.
Registration Process
In the Duya reservation we carried out a process of self-recognition of our territory. This was with the help of ASAISOC (Asociación de Autoridades Indígenas Sáliba de Orocué-Casanare) and USAID, within the framework of their “Colombia Riqueza Natural” program. In this program they work with communities to support enhancing protection of territories using a multi-age and gender-inclusive process, bringing elders closer to young populations.
During this process we conducted tours to cultural locations for the community, and we identified the natural resources that we protect in our territory and assessed their current status. We also developed conservation strategies to protect and recover these resources. Over the course of a year most of the population participated in these various activities, and the values of our culture and important aspects of our territory were highlighted, including highlighting our roles as indigenous people in terms of care, tenure, governance and environmental protection.
This case study was originally published by UN Environment Programme World Conservation Monitoring Centre (UNEP-WCMC) on 12/21. The content was provided by the custodians of this ICCA. ICCA is self-declared and has gone through a peer review process to verify its status. More details on this process can be found here. The content of this website does not necessarily reflect the views or policies of the United Nations Environment Program or WCMC.