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Nuestro Origen

Nuestro territorio, Wiiotory Yepaa, significa 'territorio entregado por el Creador'. Valoramos a nuestros seres ancestrales y de ellos recibimos conocimientos para el manejo, uso y cuidado del territorio visible e invisible y de la naturaleza en general. También nos entregaron conocimientos sobre plantas, elementos y prácticas culturales para mantener y suplir nuestras necesidades dentro del territorio. Estas prácticas se viven, y sentimos que mantienen nuestra cultura fuerte y nuestra identidad preservada. Se transmiten en la vida cotidiana de generación en generación, a través de ceremonias rituales y la práctica de usos y costumbres.

Cómo vivimos en el territorio

Nuestro territorio está localizado en la zona de Yapú, que forma parte del Gran Resguardo del Vaupés Parte Oriental, en el área rural del municipio de Mitú. La zona de Yapú se ubica en las cuencas de los ríos Yapú, Papurí y Caño Colorado y está conformada por ocho comunidades: San Francisco de Yapú, Puerto Simón, Puerto Nariño, Puerto Florida, Puerto Limón, San Gabriel de Caño Colorado, San Antonio y Santa Cruz de Nueva Reforma. Estas ocho comunidades se reúnen en la Asociación de Autoridades Tradicionales Indígenas de la Zona de Yapú – ASATRIZY. En el territorio viven indígenas de diferentes grupos étnicos de la familia Tukano Oriental, principalmente Tatuyo, Bará, Tuyuka, Tukano y Carapana, entre otras como Makuna, Cabiyarí, Piratapuyo, Siriano, etc.

Adjuntamos con este estudio de caso la cartilla 'Origen e historia del proceso de un Nuevo Despertar' y nuestro Plan de Vida, donde contamos la historia de origen de nuestro pueblo, así como la historia de nuestro contacto con el mundo occidental. También describimos los procesos organizativos que hemos llevado hasta hoy, adaptando nuestro conocimiento tradicional con las herramientas legales que ofrece la legislación colombiana para los pueblos indígenas.

Comunidad

Hoy en día, vivimos en comunidades (casas unifamiliares), pero en el pasado la gente vivía en la maloca con su autoridad, que era el Kumú. La maloca es una casa ancestral; es el centro de la cultura donde todas las personas aprenden y enseñan la tradición: ceremonias rituales, trabajo comunitario, calendario tradicional. El kumú (también llamado payé o chamán) pide permiso al mundo invisible para promover el bienestar de la naturaleza y la humanidad.

Contamos para orientación y consejo de nuestras autoridades ancestrales reunidas en la Kumuã Yoamarã, que es la unión de los sabedores y aprendices de la zona de Yapú. Ellos son quienes reciben el conocimiento del mundo espiritual y algunos están especializados a manera de profesiones: kumuã, rezadores, historiadores o narradores, danzadores, tocadores de instrumentos sagrados, contestadoras y aprendices. Gracias a nuestra tradición, recibida desde el Origen, los sabedores mantienen viva la cultura con el cumplimiento del calendario tradicional y ritual, y preservan los conocimientos y prácticas para cuidar, utilizar y manejar el territorio garantizándolo para el futuro.

Territorio y subsistencia

Tradicionalmente vivimos de la selva y de nuestro territorio, y lo consideramos la principal fuente de recursos para todas nuestras necesidades. Tenemos ríos y caños, plantas medicinales, alimentos, materiales de construcción, minerales; en el territorio cazamos, pescamos, recolectamos frutos silvestres y sembramos la chagra (un área que se abre en la selva para los cultivos que son la base de nuestra alimentación). En el territorio están los sitios sagrados, lugares especiales que deben ser tratados con respeto y cuidado porque representan eventos importantes de nuestro origen y porque guardan una energía especial.

Amenazas

Actualmente nos enfrentamos a una situación crítica: por un lado, tenemos todavía a los kumuã, yoamarã y sabedores que mantienen la tradición y están dispuestos a transmitir sus conocimientos o dones a jóvenes y niños; por otro lado, los líderes y jóvenes de hoy ya no le dan mucha importancia a la tradición y a los consejos de nuestros mayores. Los cambios culturales se reflejan en la adopción del vestido occidental, las ceremonias tradicionales ya no se realizan tan estrictamente como antes, y algunas ceremonias del calendario no se están realizando.

El territorio está preservado, pero últimamente muchas personas no siguen las reglas de uso y manejo de los recursos. También se ha debilitado la comunicación entre el mundo visible e invisible (personas, árboles, peces, animales, agua) y toda la vida general de la naturaleza y la madre tierra. Esto significa que se pierde el don del conocimiento, junto con los valores y el cuidado tradicionales, lo que es una amenaza para las generaciones futuras. Muchos programas occidentales nos ayudan a mantener viva nuestra cultura y la resaltan, pero otros no la entienden y últimamente nuestros representantes se engañan con el dinero lo que ha generado más división, desunión y desánimo para el trabajo.

Apoyo necesario

En las comunidades, necesitamos recuperar la conciencia sobre el respeto y manejo del territorio, con los rezos de los sabedores y el cumplimiento de las normas para que podamos mantener la buena vida, tal como se define en nuestro Plan de Vida Unidos con un solo pensamiento para vivir bien. Necesitamos ayudar a los jóvenes a fortalecer los valores, como la obediencia y el respeto, y a participar en las actividades propuestas por el kumú para que los sabedores tengan aprendices que continúen el trabajo y mantengan la cultura. Con la reconstrucción de la maloca, podemos revivir no solo las ceremonias sino también nuestra tradición, el espíritu de trabajo y la unidad de pensamiento entre los Kumuã y sus seguidores, la comunidad y la vida en general.

En Asatrizy todavía queremos vivir, fortalecer y cumplir las normas de nuestra ley de origen. Nos reconocemos e identificamos como un territorio conservado comunitariamente, es decir, como un Ticca–Territorio de vida. Por ello pedimos apoyo del mundo de afuera para que nos ayude a fortalecer nuestra identidad, nuestra ley de origen y nuestra forma de vida ante las diferentes poblaciones del mundo, y para que las generaciones futuras mantengan y preserven nuestra cultura.

Más información

El sitio web Amazonia, un Territorio de Vida destaca los esfuerzos de organizaciones indígenas en la Amazonía colombiana que trabajan para fortalecer los territorios de vida, preservar el conocimiento ancestral y garantizar el bienestar de las generaciones presentes y futuras.

Para obtener más información sobre Asatrizy, visita el siguiente enlace: Asatrizy – Territorio de Vida

Este estudio de caso fue publicado originalmente por ONU Medio Ambiente - Centro Mundial para el Seguimiento de la Conservación en 09/21. El contenido fue proporcionado por los custodios de esta TICCA. La TICCA se ha declarado a sí misma y ha pasado por un proceso de revisión por pares para verificar su estado. Más detalles sobre este proceso se pueden encontrar aquí. El contenido de este sitio web no refleja necesariamente las opiniones o políticas del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente o WCMC.