Explore Case Studies

Asopamurĩmajsã está constituida por cuatro resguardos indígenas —La Asunción, La Fuga, Panuré y El Refugio— localizados en el departamento del Guaviare, en el extremo norte de la Amazonia colombiana. Los habitantes de estos territorios somos indígenas pertenecientes al pueblo Tukano Oriental venidos del departamento vecino de Vaupés, donde está nuestro territorio ancestral de origen.

La historia de nuestro territorio

La historia es importante para nosotros, ya que guarda la memoria del relato de origen, el recorrido de nuestros antepasados por el territorio ancestral, la aparición en la Tierra y el conocimiento de la naturaleza y las prácticas culturales compartidas entre los grupos étnicos de la familia Tukano Oriental. Antiguamente, compartíamos un gran territorio que incluía parte de Brasil y Colombia. Vivíamos en malocas de familias o clanes, y a menudo nos movíamos para visitar a los parientes y formar matrimonios. La maloca es una casa ancestral, centro de la cultura, donde todas las personas aprenden y enseñan la tradición.

En el siglo XX, muchas personas emigraron de Vaupés a Gauviare en busca de trabajo y oportunidades, para huir de la violencia y la guerra, para aprovechar la riqueza de los ríos y recursos pesqueros, entre otros motivos.

De la misma manera que otros pueblos indígenas en Colombia, hemos luchado para reclamar nuestros derechos y hemos avanzado en procesos de organización para hacerlos cumplir. En el Guaviare, por ejemplo, los Tukano Oriental hemos hecho parte de organizaciones del ámbito departamental como el CRIGUA II, así como de organizaciones regionales y nacionales como la OPIAC y la ONIC. También logramos avanzar en el reconocimiento de nuestros asentamientos, primero como reservas y luego como resguardos, y en la conformación de nuestras comunidades alrededor de sus autoridades.

Para protegernos de las influencias externas, y preservar nuestra identidad, cultura y derechos, las mujeres de nuestro pueblo crearon la Unión de Mujeres que Generan Vida y Esperanza e impulsaron la constitución de Asopamurĩmajsã, una Asociación de Autoridades Tradicionales Indígenas (AATI), que fue reconocida por el Ministerio del Interior y de Justicia en 2011.

Nuestra organización y autogobierno

Los resguardos indígenas en Colombia son instituciones sociopolíticas que toman decisiones de gobierno propio, están delimitados y tienen título de propiedad colectiva. En nuestros resguardos la autoridad tradicional es el capitán que forma parte de la junta directiva junto con secretario, tesorero, fiscal y otros representantes elegidos por votación por la comunidad para un periodo de dos años.

Los cuatro resguardos Tukano Oriental de Guaviare nos organizamos en la Asociación de Autoridades Tradicionales Indígenas (AATI), que también es una entidad pública de carácter especial para el gobierno propio. La autoridad máxima es la Asamblea constituida por representantes de los cuatro resguardos elegidos por un periodo de cuatro años. Cada resguardo tiene su Plan de Vida, que es un instrumento de política y gobierno que expresa las prioridades para satisfacer las necesidades como pueblos para vivir bien en el territorio.

Nuestro Territorio

Los cuatro resguardos que constituyen nuestra Asociación tienen títulos colectivos independientes y no son contiguos. Tres se encuentran en el municipio de San José del Guaviare y uno en El Retorno. En total cubren una superficie de 5.091 ha: Panuré (303 ha), El Refugio (379 ha), La Fuga (3.680 ha) y La Asunción (702 ha).

Recientemente, hemos reconocido y declarado dentro de nuestros resguardos áreas de conservación indígena y comunitaria (Ticca), que esperamos mapear pronto para definir el plan de manejo tradicional del territorio. Estas áreas albergan muchas especies de fauna y flora, lo que demuestra la estrecha relación que compartimos con la naturaleza. Nos consideramos protectores del bosque y los humedales que todavía se encuentran aquí.

Cada resguardo tiene áreas definidas para diferentes actividades. Algunas de estas áreas tienen importancia ambiental. Tenemos zonas altas con bosque natural, bosque secundario, pastos, zona de chagra tradicional en producción y los sitios de asentamiento de las comunidades donde también disponemos de lugares cerca de las viviendas para cultivos y recolección de recursos.

Las áreas más bajas constituyen sistemas de humedales, como la laguna de Cámbulos, que proporcionan sitios de reproducción y refugio para muchas especies, regulación del agua y recursos como peces, frutas y materias primas.

Utilizamos los recursos de nuestro territorio para la dieta, para fines medicinales, como leña para cocinar, forrajes para animales domésticos, construcción de vivienda, elaboración de utensilios, artesanías, entre otros usos culturales. En la chagra tradicional tenemos cultivos que son la base de nuestra alimentación. El cultivo de la chagra se ha adaptado a un sistema rotativo debido a que los resguardos son pequeños y no permiten la agricultura migratoria tradicional, lo que, sumado a los cambios culturales, ha dado lugar a la pérdida de diversidad en los cultivos.

Nuestra Cultura

Somos conscientes de lo que hemos perdido al migrar de nuestro lugar de origen. Sabemos que hay elementos y prácticas que no podemos recuperar como las cuyas de origen, la convivencia en la maloca, el vestido tradicional, las reglas de parentesco y algunas ceremonias importantes. Sin embargo, hemos aceptado que debemos adaptarnos y nos hemos reunido alrededor de los valores culturales que nos definen como pueblo Tukano Oriental en Guaviare:

• Conocimiento tradicional: identidad, lenguas, costumbres, Ley de Origen, historia, espiritualidad y creencias, plantas sagradas, danzas, mayores y sabedores, principios ancestrales y valores culturales.
• Medicina tradicional: payés, kumuã y rezadores, plantas medicinales, rezos y prevenciones, cuidados de la salud.
• Vida comunitaria: familia, reglas de parentesco, unidad, convivencia, participación y trabajo conjunto.
• Conocimientos y prácticas de autosubsistencia: alimentos tradicionales, chagra y semillas ancestrales, prácticas de caza, pesca y utensilios de cocina.

Amenazas y soluciones

La proximidad de nuestros resguardos a la ciudad ha generado problemas de contaminación del agua, sobreexplotación de los recursos, presión por el desarrollo no deseado, ganadería extensiva y la pérdida de valores y prácticas culturales.

Hemos acordado que debemos recuperar y fortalecer nuestra cultura, ya que deseamos seguir siendo indígenas. En el futuro, esperamos mejorar nuestro sistema de educación propia articulado a la educación occidental, mapear las áreas de conservación dentro de nuestros territorios y mejorar nuestra organización interna a través de nuestras juntas de gobierno y de nuestra Asociación.

Más información

El sitio web Amazonia, un Territorio de Vida destaca los esfuerzos de organizaciones indígenas en la Amazonía colombiana que trabajan para fortalecer los territorios de vida, preservar el conocimiento ancestral y garantizar el bienestar de las generaciones presentes y futuras.

Para obtener más información sobre Asopamurĩmajsã, visita el siguiente enlace: Asopamurimajsá – Territorio de Vida