Zannuji, Bénin
La descripción
El bosque sagrado de Zannuji se encuentra en la aldea de Zannuji, distrito de Zè-Centre, comuna de Zè, departamento del Atlántico, República de Benín.
Las comunidades indígenas Aizo, consideran a Zannuji como la aldea y la selva sagrada como su hogar ancestral, ya que fueron los primeros ocupantes de la zona. Todavía viven allí hasta el día de hoy, pero junto a otras personas que no son los antepasados de la zona. El distrito de Zè-Centre tiene una población de 16.903 habitantes (8.310 hombres y 8.593 mujeres). El principal medio de vida de la comunidad local es la producción agrícola, con un fuerte enfoque en la producción de piña. Zè forma parte de la mayor zona de producción de piña de Benín, y Benín es uno de los principales países productores de piña del mundo.
Aizo proviene de AI-AZONON, que significa "la tierra que respira fuego". El bosque sagrado de Zannuji, se encuentra en una aldea que fue creada por la división de la antigua aldea de Waga, en el año 685.
Historia y ascendencia
El ancestro más antiguo de la comunidad Aïzo es un hombre llamado DONOU ZOGUIGUI que emergió de la tierra gracias a un misterioso fenómeno volcánico. Una mañana la tierra, como si tuviera prisa por dar a luz, se abrió hasta salir del fuego; De allí, emergió un hombre de aspecto inusual. Era tan misterioso como el fenómeno que le dio vida. Este es el nacimiento de DONOU ZOGUIGUI. Este hombre gigante emergió de la tierra con fuego que se proyectaba en todas direcciones, y se solidificó formando montículos rocosos. Estos montículos todavía son visibles al aire libre. DONOU ZOGUIGUI también tenía unos pies enormes; cuyas huellas aún son visibles en un lugar oculto llamado ZANNOUZOUNME (en el bosque sagrado de Donou). Su altura y corpulencia le valieron el nombre de MEWEDO AFO YENOU, según se dice. DONOU ZOGUIGUI se casó más tarde con una mujer que le fue traída por un río en una balsa (Zan-Kplakpla). Con esto, DONOU fundó la primera dinastía de los AI-AZONON, (ahora llamada Zè) cuyos descendientes son los HOUILINOU GBETO DOKOUNNON.
Más tarde, en la misma región donde nació DONOU ZOGUIGUI, un día cayó una fuerte lluvia. De esta lluvia descendió otro hombre del cielo. Fue apodado TOGBO DJIHOUN y sus descendientes son los DEHOUINOU. Unos años más tarde, un tercer hombre emergió del tronco de un Iroko (árbol fetiche). Los descendientes de este tercer hombre son los ALIKONNOU o los LOKOMENOU. Contrariamente a los informes de que los pueblos del sur de Benín provienen de TADO y algunos de OYO, el pueblo Aizo fue de hecho el primer ocupante de Zè, en el bosque sagrado llamado Zannuji. Se cree que se originaron en la dinastía AI-AZONON: la tierra que respira fuego. Ellos son los que más han emigrado a las regiones Lama (zona ALLADA). Erigieron un trono y fundaron un reino. La zona era muy fértil y rica y tuvo muchos reyes poderosos y otros jefes a lo largo de los años.
Alrededor del siglo XVII, apareció un hombre llamado DONOU DOMASSE. Su nombre significa "un descendiente de DONOU, cuya palabra no puede ser cuestionada". Esto significaba que ninguna de sus decisiones podía ser impugnada. Reinó poderosamente sobre AI-AZONON, la comuna de Zè, y se distingue por su incomparable fuerza y extrema severidad. Por lo tanto, era envidiado por muchos y, por lo tanto, también tenía muchos enemigos. El rey DONOU DOMASSE, el rey número 216 , fue asesinado por un hombre de DANHOMEY, llamado DAKO, que después de este acto fue apodado DAKO DONOU: que significa DAKO mató a DONOU (el rey). Esto dio lugar a la erección de jefaturas y reyes en la región de AI-AZONON. Pero estos eran reyes poco conocidos, porque el trono mismo del reino de Ai-Azon (el actual reino de Ze) había perdido toda importancia y era de poco interés para nadie. La dinastía real de los AI-AZONON, no tuvo rey hasta 1953 cuando el rey TOGBEDJI DONOU fue entronizado y reinó hasta 1983, y una nueva era marcó el reino de Zè.
Hasta el día de hoy, el bosque sagrado de Zannuji sigue siendo un lugar muy sagrado en la tradición AIZO. También es muy atractiva y pintoresca y es una zona de importante patrimonio cultural. Es en este bosque donde tienen lugar la mayoría de las ceremonias y rituales de la tradición AIZO, como los rituales de entronización, libación, purificación, invocación de deidades y bendiciones. Este lugar existió mucho antes del reino de Danhomey. De hecho, fue DAKO DONOU quien fundó el reino de DANHOMEY. Sin embargo, fue este último, DAKO, quien después de matar al rey DONOU DOMASSE tomó el nombre de "DAKO DONOU". Así que fácilmente comprendemos que el reino de Ai-Azon realmente existió mucho antes que el reino de Danhomey.
Establecimiento
La Orden Interministerial Nº 0121 / MEHU / MDGLAAT / SGM / DGFRN /SA 16/11/2012 define las condiciones para la gestión sostenible del bosque sagrado en la República de Benín. A partir de este decreto, se está llevando a cabo el proceso de reconocimiento oficial por parte del municipio. Este acto legal de reconocimiento a nivel municipal asegurará la tierra alrededor de este recurso.
Preservación
El objetivo principal del sitio es la conservación del patrimonio ancestral (como monumento) y la biodiversidad que allí se encuentra. Todavía no existe un mecanismo sostenible ni arreglos prácticos adecuados para medir los impactos de la conservación. Sin embargo, la noticia es una vigilancia proporcionada por la corte real que limita los delitos que pueden degradar el ecosistema. El sitio es uno de los últimos remanentes de bosque en la región donde aún se observa vida silvestre. El esfuerzo por conservar Zannuji, un bosque sagrado, afecta no sólo a la población de las aldeas de Zannuji, sino a toda la zona.
Céphalophe de Walter (Philantomba walteri)
En este TICCA se observan veinticinco (25) especies de aves (inventario 2019, realizado por Anaïs). En cuanto a los mamíferos, destacamos la presencia del Duik de Walter, que es una especie endémica de Benín y Togo. El ecosistema tiene una biodiversidad más rica de la que aún no he descubierto.
El sitio también tiene ventajas recreativas, ya que da la bienvenida a cualquier persona que quiera aprender más sobre su historia y biodiversidad. El sitio, como todos los demás bosques, contribuye al secuestro de carbono. Este bosque en particular también alberga ceremonias reales y se utiliza para la investigación de plantas medicinales, que es un uso importante de las plantas para muchos africanos. La población local que vive cerca del bosque puede obtener ciertas especies medicinales si lo solicita.
Gestión y gobernanza
La comunidad está trabajando para fortalecer el sistema de gobernanza y el apoyo para la mejora del sitio para una mayor visibilidad entre los socios nacionales e internacionales. La ONG CREDI realizó un inventario de la fauna silvestre utilizando cámaras trampa para apreciar mejor el estado de la fauna en el sitio y asociar la sensibilización a las actividades de conservación. La corte real, encabezada por el Rey (Su Majestad), colabora con las autoridades locales y comunales en cuestiones relacionadas con la gestión sostenible de los recursos naturales del sitio. Los límites del sitio sagrado se documentan a través de un levantamiento topográfico que se anexa al plan de desarrollo y manejo simplificado.
¿Hay apoyo gubernamental o leyes para ayudar con la gestión?
El Decreto Nº 2017-331 del 6 de julio de 2017 define la categorización de las Áreas Protegidas en la República de Benín según la nomenclatura de la Unión Mundial para la Conservación de la Naturaleza (UICN). La Orden Interministerial Nº 0121 / MEHU / MDGLAAT / SGM / DGFRN / SA del 16/11/2012 establece las condiciones para la gestión sostenible del bosque sagrado en la República de Benín.
¿Cuáles son las amenazas y los problemas a los que se enfrenta el Bosque Sagrado de Zannuji?
- Falta de reconocimiento legal del bosque
- Falta de cortafuegos para limitar la invasión agrícola
- Incendio forestal infiltrado en el bosque
- Falta de apoyo para garantizar la conservación y el desarrollo sostenible del bosque
- la falta de una política de apoyo a la población local para que realice actividades respetuosas con el medio ambiente, etc.
¿Qué intentos se están haciendo para superarlos?
- instalación de cámaras trampa para apreciar y evaluar mejor la biodiversidad de la vida silvestre de ACPA;
- Promoción del ecoturismo
- Apoyo a la población local en la promoción de actividades generadoras de ingresos a través de la apicultura
- Enriquecimiento del bosque con especies autóctonas
¿Se ha recibido algún premio?
Todavía no
¿Cuáles son las actividades futuras previstas?
- actualizar el plan simplificado de desarrollo y gestión del Bosque Sagrado de Zannuji;
- Organizar y promover el ecoturismo;
- establecer un reconocimiento legal del bosque para facilitar su inscripción en el Registro CIAC y en la WDPA:
- organizar eventos que generen ingresos y respeten el bosque;
- Fortalecer las capacidades de los equipos directivos.
¿Qué lecciones se han aprendido hasta ahora?
- Hay que preservar el patrimonio natural
- El patrimonio cultural debe ser valorado y preservado
- Se debe alentar a las comunidades a apoyar la conservación
Este estudio de caso fue publicado originalmente por UNEP-WCMC el 07/2021. La información en este sitio web ha sido proporcionada por los custodios de este ICCA. La TICCA ha sido autodeclarada y está siendo sometida a un proceso de revisión por pares para verificar su estatus. Puede encontrar más detalles sobre este proceso aquí. La información de este sitio web no refleja necesariamente los puntos de vista o las políticas del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente o WCMC.